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三尊佛像砖雕拓 片三种: （一）苏常侍作三尊及七佛砖像，砖背造像铭:「印度佛像 大唐苏常侍等共作」。 （二）善业作坐佛三尊像，砖背造像铭:「大唐善业泥压得 真如妙色身。」（图五） （三）...
罗世平
|佛学论文|因明|五明|
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三第二三叶) 如上五义，色法 (根尘) 全具，是为性境。余非色法若 真如等，义不具五，亦性境摄，触类旁通，其详可略。 (性 等三境，本唯依相分立，然义灯四分相望为所缘者亦得名相 ，虽非相分，而是境相。准...
熊十力
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之〈大乘净土赞〉，其落脚点也是法身的中道实相： ……念则知无念，无念是真如，若了此中意，是名法性珠。……意珠恒名彻，自性本圆明悟理之真趣，念佛即无生。 P.3118之〈归向西方赞〉总结了当时所用的...
张子开
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(第廿二回）；八戒当和尚 、「持斋把素」，也不外是想「悟真空」 (第廿回）。 悟空也跟其它取经团体的成员同样想要「顿开尘锁」、 「了悟真如」，但他的历程更为艰苦而长远。他在初得「悟 空」之名...
张静二
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------- 注15：无生法忍，又称无生忍，即阿鞞跋致，是七地以上菩萨所得的 悟境。所谓无生法者，指远离生灭真如实相之理体，把真智安 住于此理而不动摇，便是无生法忍。 注16：天眼，为佛教界...
罗锦堂
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，一般的说：对二佛二净土，是同样重视的，如有所抑扬，那即是重智与重信的学风不同。”［35］若从名号来看，“阿閦译为不动，表慈悲不嗔，常住于菩提心；依般若智，证真如理，这是重于发...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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，即是佛是众生；一念若悟，即众生是佛。故 知一切万法，尽在自身中，何不从于自心顿现真如本性 。菩萨戒经云：「我本元自性清净」，识心见性，自成 佛道。(第30条) 由以上所论，作者可以肯定石头...
林义正
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事若断，禅定可 获也。所谓观门者，当舍外就内，简色取心。不假别求他法 为境。唯观当念现今剎那，最促最微，且近且要。何必弃兹 妄念，别想真如，当观一念识心，德量无边，体性常住。十 方诸佛，一切众生...
张圣慧
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therefore, they are eternally lacking in self [However] with the wisdom of Thusness (chen ju chih真如智). ...
恒清法师
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无去来」即不应等同《涅盘》的「实性常住」。否 则将误解了「二宗」的思想（注 54 ）。 他即以如此的区分，便可《楞严经》的「妙真如性」（注55）和 《圆觉经》里的「圆觉妙心」（注56），皆视如《...，但是在晚明时期，并未有「真伪」的困扰，故对类同性 的经典语句，可放在一起引用或诠释。镇澄即是依此思想模式，将《 法华严》的「法住法位世间相常住」经文，比作「常住真心」的「一 心」或「真如」（注...
江灿腾
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